《宗师列传》：访唐宋宗师、寻千年文脉

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　　《宗师列传·唐宋八大家》 人民文学出版社

　　2023年，央视播出一部名为《宗师列传·唐宋八大家》的文化节目，以主持人撒贝宁为主线人，每次邀请两名相关研究专家组成“文脉探访团”，穿越到千年前传主生活的时代，将其生活的时代背景与生命历程以短剧的形式铺陈开来，令人耳目一新。后来主创团队以节目文案为底稿，进一步丰富了唐宋八大家的人生故事，形成同名图书。

　　唐宋八大家被后世铭记的标识是他们发起与传承的“古文运动”，这个文学运动的主旨是反对骈文，提倡先秦与两汉文章，借以复兴儒学，对当时与后世均产生巨大影响。《宗师列传·唐宋八大家》的写作体例摈弃了传统传记按部就班的呆板写法，而是结合诸多新颖手段，几乎再现了八大家和他们所接触人物的音容笑貌及社会生活场景，让我们仿佛穿越至唐宋时代，进入他们的现实生活，知晓他们的衣食住行、喜怒哀乐，从而进一步理解其创作的来龙去脉。

　　书中有几处令人印象深刻的地方。一般看来，“唐宋八大家”仿佛是男人们的世界，然而书中让我们看到，在八位先贤成功的背后，有他们的母亲、嫂嫂、妻子等女性角色的无私奉献。这其中，除了苏轼的三位妻妾王弗、王闰之、王朝云，我们比较熟悉的还有欧阳修的母亲郑氏，“画荻教子”的故事，让她得以和孟子之母、陶侃之母、岳飞之母并称为“古代四大贤母”。还有韩愈的长嫂，韩愈早年丧父母，是长兄韩会和长嫂郑氏一手带大的。韩会无子，次兄韩介将儿子十二郎过继给韩会为嗣，韩会夫妇视如己出，也将十二郎抚养成人。书中这样介绍郑氏：“她贤惠明理，一力操持家务，抚育韩愈和十二郎，让他们能够在宣城安心读书习文，给了韩愈一段虽不富裕但相对安稳的岁月。”当家中只能负担起送一人去长安求取功名时，郑氏、十二郎把机会让给了韩愈。等到韩愈终于有了出头之日，一对母子却与他阴阳两隔。韩愈写下《祭郑夫人文》《祭十二郎文》，感人至深。

　　同样值得称道的，还有八大家相互之间，以及他们与同时代文人们的真挚友情。柳宗元与刘禹锡，欧阳修与曾巩、苏轼，司马光与王安石，以及共同进退的“三苏”与他们的好友，都有流传至深的友情佳话。相比起来，曾巩与王安石的友情也许不那么人所共知，但他们交往的可贵处在于，二人年少相识，彼时均未踏上仕途，对对方的欣赏都是基于人品和才华。当曾巩屡试不第，遭人恶意中伤时，王安石仗义执言；而当曾巩在自己身处乡野、前途尚未可知之时，仍多次写信给恩师欧阳修、蔡襄，推荐“古今不常有”的王安石。二人惺惺相惜的情谊是纯净而质朴的。人到中年时，他们虽因为对变法的政见不同而分别了十几年，但对彼此的挂念并未停止。直至晚年，“当他们历经人生的起起落落后，还是相敬相亲，在彼此的陪伴下，走完了人生的最后一程。”

　　本书最后出场的一位是苏辙。苏辙是苏轼诗词中的“子由”，是“苏轼的弟弟”，但恰如节目探访团的崔铭教授介绍的那样：“苏轼经常跟别人说，我弟弟的文章写得比我好，你们都不了解。”苏轼的话并不全是谦虚护弟。苏辙为解救因“乌台诗案”下狱的哥哥，愿舍官救兄，写下的《为兄轼下狱上书》，读来真是感人至深，不卑不亢。苏辙出使辽国，在辽国有礼有节、不卑不亢地完成了任务，大大稳固了宋辽边疆局势，上奏《北使还论北边事札子》，提出的“为防泄露国家机密，应当加强边境监管；杜绝宋朝货币外流和边境私铸铜钱；应重新评估宋辽关系，近则保和平，远则备战边防”等，均显露了他卓越的政治外交才华。就连他的《民赋叙》，这篇写给朝廷的财政报告，也成了千古名作。

　　苏辙最为令人称道的功绩，还是其晚年撰写的万字长文《颍滨遗老传》，为“三苏”，也为那个时代作传。恰如本书最后对“三苏”的评价：“纵观中国历史，‘三苏’都是一种非常独特的文化现象。苏轼并非横空出世，没有苏洵的教育，苏轼、苏辙二子的境遇或许会有所不同；没有苏辙晚年的记录，我们对苏轼乃至对北宋的了解都会少一块很大的拼图。苏洵、苏轼、苏辙，苏氏父子三人相辅相成，‘二苏’继承了父亲的文风，苏轼将其发扬光大，苏辙坚守传承于世，缺一不可。”此论也适用于唐宋八大家对古文的传承与发扬光大，正是因为他们不遗余力地继承与创作发展，中华文脉才能继先秦两汉后掀起又一座文章高峰，让后世受益无穷。

　　来源：北京晚报

　　作者: 袁恒雷

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