一园二庙，写尽《红楼梦》里的生死富贵
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红楼梦是中国的的四大名著之一，也是少儿必读书籍之一，但是每次解读这个著作的时候，我们都会有着不一样的想法，现在让我们来重新解读红楼梦，从那座大观园，跟两处庵观中细愍其中的韵味。
一，十二金钗与大观园的缘分
红楼梦的开端是在太虚梦境，书中女娲补天遗落下来的石头就是宝玉的原形，这石头不知道经历几世几劫，最后投胎到贾府之中，又因出生是便口含碧玉便以宝玉为名。
大观园便是宝玉出生的地方，然而十二金钗中的钗字就是女儿的意思，太虚幻境薄命司中以十二为一组，其中林黛玉，薛宝钗，贾元春，贾探春，史湘云，妙玉，贾迎春，贾惜春，王熙凤，贾巧姐，秦可卿，李纨 为正册中的女性名单。她们也正是书中主要的人物，在曹雪芹的笔下，她们都是出生高贵的大家闺秀，却有着截然不同的命运。
曹雪芹是我国清代著名的文学家，又名芹溪，在红楼梦中无一处不是他毕生的心血，仔细看的人能可能会发现，在红楼梦中，每一处都有着一个典故，就如那一花一木一院都有着它存在的意义。
有人说，在红楼梦中从八十回开始已经不是他本人写的了，后面的章节只是后人根据原著编写的续篇，但是再美好的宫殿，再富贵的生活也是有终点的，后者再如何续写也没办法避开那十二金钗那悲凉的结局。
因为他们的结局其实在书中的第五回就是已经开始有述说，虽然只是宝玉的一场梦出荒唐叙述，但是谁知道梦境中的词曲却演绎着金陵十二钗的一生呢；也有人说，红楼梦从55回之后贾府就开始衰败了，所有的人物的一生出现了翻转，但是谁又知道其实从故事的开头开始已经是暴露了贾府的衰败了呢？
贾府是名门望族，但是家里没几个人读书学习，已经是整个故事衰败的开始了，大观园是元春省亲而修建的别墅，提名为大观园，正殿匾额名为“顾恩思义”。大观园中无一不寄托了作者对自由生活的向往。
十二金钗的判词：
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。--惜春
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。--宝黛
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。--元春
才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！--探春
富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。--湘云
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。--惜春
势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。--巧姐
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。--李纨
情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁！--秦可卿
从以上的判词中，我们可以读懂十二金钗的一生，然而红楼梦在中除了这十二钗正册还有十二金钗的附册跟又附册，其中记载的就是大观园中的各级丫鬟们的一生，出现在其册中的女子大多都是薄命女子，前世生活愉快后世坎坷。其中正册中让我们看到了十二个女子的各种生活遭遇，各种性格的人，所遭遇的各种不一样的结局。
书中的大观园正是一个修身的地方，每个人都和谐相处，平时通过吟诗作对升华自己的知识；大观园是一个修情的地方，人与人之间都是一人为本，构建了一个非常有爱的环境，就像宝玉一样，很多人说宝玉是一个多情的人，对大观园里面所有的女孩子都关心至极，但是现实生活中冷暖自知，哪里会有那么多像宝玉一样的好心人。
大观园是一个修真的地方，每个人都可以在里面抒发自己内心真正的想法，就像迎春这样喜欢追求自由灵魂的人，在当时的社会中哪里可以允许有这样的事情存在，现实生活中都是条条框框，女子更加是金字塔底端的人，女子家中从父，出嫁从夫。
金陵十二钗中拥有着情义，爱心，聪慧等人性美，她们琴棋书画，歌舞戏曲，诗词文章样样精通，这些在都在大观园中表现的淋漓尽致。
二，恩怨铁槛寺
1，铁槛寺事件
铁槛寺是贾府自家修建的家庙，建在城外，红楼梦中十八回有提到，王熙凤为了送秦可卿到铁槛寺安陵，来到城外但是凤姐却不满铁槛寺的厢房，带着一系人等到了城内的水月庵居住，刚到铁槛寺，寺中的老尼就过来趋炎附势，谈到前几日庙中的难事，想要凤姐过来帮忙，后面凤姐因为贪慕虚荣，打散了一对苦命鸳鸯，两人还因此去世了。从此以后遇到这样子的事情，凤姐更加肆意妄为来了。
2，熙凤 “弄权”
在曹雪芹的笔下，是权弄铁槛寺，但是真实发生事件的地方，却是铁槛寺旁边的水月庵，水月又意风月，风花雪月在我们的字典中有四季美景的意思，也有形容爱情之事与花天酒地的意思，王熙凤的权弄铁槛寺这个事件，可见佛门的不净 ，再好的人一旦有了金钱的诱惑什么事情都会做的出来。书中的弄权的地方还有很多，例如贾珍用一千两百两买了一个职位。
王熙凤从弄权事件以后也因此胆子越来越大，干的坏事也越来越多，铁槛寺是她走向灭亡的转折点，而且作者在写这一事件的时候她并不是在写铁槛寺，而是在写旁边的馒头庵（水月庵），这里有一个典故就是宋代诗人范大成的诗句，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，其意思就是即使有多么的富贵荣华到了去世后，也是需要埋到地下，入土为安。
铁槛寺到水月庵的距离很近，这个距离也是王熙凤从生到死的距离。
“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”
三，情葬水月庵
1，风流水月庵
在原著中，作者曾经多次有提到水月庵这个名字，水月庵是侍奉各路观音，但是因为庵中馒头做的好，被外人起了个诨名，叫做馒头庵。从第七回，周瑞家送花时候，惜春正和水月庵的小尼姑打趣说要剃头当姑子去，后来最后真的发削发为尼，到十五回中，为了给秦可卿停灵，王熙凤带的宝玉跟秦钟停留于水月庵。
在停灵期间，秦钟并无太多的悲伤情感，因为秦钟与秦可卿并非一母同胞的姐弟，所以秦钟在秦可卿停灵时，并没有什么太大的感触，反而与水月庵中的小尼姑发生苟且之事，最终秦钟却因为小尼丢去了性命，可见两个人的恋情犹如水中月一般难以触碰。
在后面七十七回中，王夫人的丫鬟芳官执意要出家，最终出家到水月庵的，开始服侍智通和尚，从此走上了一条不归路，从此看见在水月庵中发生的都是那些污秽不堪的事情。
2，佛门“净”地
红楼梦中对于场景与人物形象这块，无一没有描写了王府的富贵与荣华，在书中基本上每个字眼有着自己本身的含义。
水月庵的名字叫水月，顾名思义就是就是水中的月亮，月中的月亮确是真的遥不可及的。庵中的尼姑叫做静虚，清净无欲，恬淡平和。这个真的是一个很大的讽刺，静虚尼姑比媒婆跟热衷于世俗往事，徒弟智能与秦钟私会，智能专门在大户人家走动拐带女子。
佛门重地本来就应该是，不杀生，不偷盗，不淫，不妄语的，但是在水月庵中却都出现了，这也间接性的提及了栊翠庵的妙玉，虽堕入空门，却心向红尘，有洁癖的她可以把刘姥姥用过一次的被子直接扔掉，却可以跟宝玉共用一个杯子，很多人很难看透这之中细微的关系，但是这个当然躲不开读者们雪亮的眼睛。
妙玉在最终的结局是在贾母出殡的次日给贼人掳走了，下落不明，宝玉悲伤叹息。
“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。”
四， 结论
红楼梦作为我国的一部著作，给我们带来了很多不同的影响，以至于对于这本著作，我国有很多导演都喜欢把它翻拍成电影电视剧，但是无论我们再怎样拍摄，我们还是很难还原其中主角的的举动与形象，因为书中的人物，很多是我们演员无法扮演的，可能正是因为无法超越所以才是著作吧。
红楼梦诞生于正处于闭关锁国的中国，当时中国已经非常满足于自己现状了，觉得我们已经不需要其他的人来推进，也不需要学习洋人的东西，但是表面的风光却不知道地下已经腐败到极致，一个错误的决定让中国逐渐与社会脱轨，所谓逆水乘舟，不进则退，这个就是红楼梦中大观园的原型，巨大的家宅表面风光无限却不知道里面的危机重重，是个吃人的地方啊！
红楼梦中的生死富贵在一个大观园，两个庙中已经写尽了，这个何尝不是作者自己的一个自传与对大观园生活的希望呢？
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