钟振振教授答疑信箱(495)
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钟振振博士 1950年生,南京人。现任南京师范大学教授,博士生导师,古文献整理研究所所长,清华大学特聘教授。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授,中国韵文学会荣誉会长(原会长),全球汉诗总会副会长,中华诗词学会顾问,中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
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清·陈寿祺《文信国琴歌》诗解读(14)
文信国琴歌
[清]陈寿祺
琴镌五十六字云:松风一榻雨潇潇,万里封疆不寂寥。独坐瑶琴遗世虑,君恩犹恐壮怀消。时景炎元年,蒙恩遣问召入,夜宿青原寺,感怀之作,谱于琴中,识之文山。旧藏何上舍述善家,今为李秀才绍邺所得。(青原寺在吉州。)
文山紫云不可留,文山古琴尚如昨。三宫颇忆汪水云(汪元量以善琴事谢后),七客谁论贾秋壑(杨维桢“七客寮”,“秋壑琴”其一也)。细看二十八骊珠,景炎赴召感怀作。公初志欲扶昆仑(见文山诗),临安事业风波恶。恨少尚方宝剑斩佞臣,又无博浪神椎歼寇虐。独剩云和空桑危苦霜月之孤柯,触【㮰,左为“扌”】哀音沉寂寞。夜雨青原一榻凉,风烟万里鸣秋柝。君恩世虑两沉吟,浮云柳絮无住着。羽换宫移反掌间,南冠楚奏心回薄。一十八拍胡笳声,愁对寒云连朔漠(见《指南录·胡笳曲》)。但惜《广陵》一散绝人间,不遣嵇生顾影挥弦索。六陵泪洒冬青花,穿云秘玩俱零落。(李林《解酲语》:西僧杨琏正伽启掘宋诸陵寝,理宗陵得“穿云琴”,金猫睛为徽,龙肝石为轸。)无乃天荒地老朱鸟归,犹似华阳之鬼悲漂泊(本《灵异志》)。前何后李皆好事,向来摩挱收锦橐。宜召端州玉带生,二妙并入芙蓉幕。请观翠绿藉长筵,龟纹虵腹梅花错。弦以园客之冰丝,徽以钟山之碧玉。(“玉”读如“龠”。《焦氏易林》:桑叶螟蠹,衣敝如络。女工不成,丝布为玉。)会须敲碎西台如意为君歌,歌成万古伤哀乐。
网友叶玮松问:这是清代闽地儒生乾嘉学者陈寿祺的一首古体诗。请先生帮我解说一下这首古体诗,看看这首诗的风格、用典和艺术特色。
钟振振答:(接上期)
〇弦以园客之冰丝,徽以钟山之碧玉
三国魏·嵇康《琴赋》曰:弦以园客之丝,徽以钟山之玉。
“园客”,旧题汉·刘向《列仙传》卷下《园客》曰:园客者,济阴人也。姿貌好而性良,邑人多以女妻之,客终不取。常种五色香草,积数十年,食其实。一旦有五色蛾止其香树末,客收而荐之以布,生桑蚕焉。至蚕时,有好女夜至,自称客妻,道蚕状。客与俱收蚕,得百二十头,茧皆如瓮大。缫一茧,六十日始尽,讫则俱去,莫知所在。
“钟山”,神话传说中之名山。《淮南子》卷二《俶真训》曰:譬若钟山之玉,炊以炉炭,三日三夜而色泽不变。
“徽”,琴面上表示音阶的标识。琴徽有以玉镶嵌而成者。
以上二句是说:文天祥之琴,盖以仙人园客所缫之冰丝为弦,以神山钟山所产之碧玉为徽。
按,此乃用嵇康《琴赋》中语为语典,以夸言文天祥琴之名贵,非写实。
〇“玉”读如“龠”。《焦氏易林》:桑叶螟蠹,衣敝如络。女工不成,丝布为玉。
此谓“徽以钟山之碧玉”句,押韵字“玉”可读“龠”字之音,并引《焦氏易林》为证。“龠”,音“药”。
《焦氏易林》,旧题汉·焦延寿撰。源自《周易》,而变其每一卦为六十四卦,凡变《周易》六十四卦为四千零九十六卦。各系以文辞,皆四言韵语。
按,《焦氏易林》此辞与陈寿祺诗文义无关,无庸赘释。
〇会须敲碎西台如意为君歌
南宋末年爱国诗人谢翱,曾在文天祥抗元军中任咨议参军。文天祥慷慨就义八年后,元世祖至元二十七年(1290),谢翱登桐庐(今属杭州)富春山严子陵钓台之西台,哭祭文天祥,并撰《登西台恸哭记》。《记》中写自己以竹如意击石作楚歌为文天祥招魂,歌阕,竹石俱碎。
“会须”,定当。
〇歌成万古伤哀乐
“哀乐”,这里偏义指“哀”。
以上二句是说,自己定当效法谢翱,为万古悲歌以吊祭文天祥。
(未完待续)
作者/钟振振 编辑/冯 晓
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