北京最早佛寺组群留存传奇过往 ——探访京西斋堂灵岳古刹

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摄于2012年的灵岳寺

□宣立品

如果你听说过京西重镇斋堂，那你真有必要了解下千年古刹灵岳寺。北京门头沟区斋堂镇名称的由来，即与灵岳寺有关。古代寺院用饭之地称“斋堂”，因旧时有大量信众到灵岳寺进香，在山下的村子用饭，时间长了，“斋堂”便成了地名。斋堂镇著名的马栏村、伙村亦与之相关，马栏村是灵岳寺养马之地，伙村则是为灵岳寺进香的香客提供饭食的伙房。先有灵岳寺、后有斋堂镇，委实不虚。

北京的古建筑，特别是木构建筑，绝大多数都是明清时期遗物，只有门头沟的灵严寺大殿和双林寺钟楼尚存元代结构特征。而既有元代特征，总体格局也比较完整的只有灵岳寺这一处，它是北京地区现存唯一的、时代最早的佛寺组群。灵岳寺建筑的许多做法和风格，留有不少宋（金）元特征，都见于宋《营造法式》，但又不太“规范”。这一现象正如后人评论元代建筑“制度不经”，实则体现的是民间建筑和地方手法的特点，也反映出其从宋金风格向明代风格过渡的时代特征。灵岳寺建筑所存特点在古建筑史的实物例证中是非常珍稀可贵的。

关于灵岳寺的历史，见于寺存碑记——大元至元三十年（1293年）《重修灵岳寺记》和清康熙二十二年（1683年）《重修灵岳禅林碑记》，亦有清光绪年间《齐家司志略》等可考。依史料记载，灵岳寺始建于唐贞观年间，后经五代、辽金，旧名“白贴山院”，金代改为“灵岳寺”，寺名沿用至今。元代至元和至正年间，以及清康熙、雍正年间皆有明确的重修记载。

灵岳寺元代的开山祖师云庵禅师，承上启下，功不可没。他是北京现存唯一格局完整的元代木结构古建筑的缔造者，灵岳寺也因此成为全国重点文物保护单位，以璀璨之姿呈现于世。

元代倡导佛教，敕修梵刹，僧侣免除徭役。元朝丙辰年（1256年）地方遵皇帝旨，勘察到482处被道士占住的寺院，灵岳寺便是其中之一，僧人缘恩诣官告争该寺。元朝戊午年(1258年)皇帝下旨纠正，将237处寺院断给僧人所有，其中包括灵岳寺。

灵岳寺在云庵禅师的住持下，勠力兴修，35年间日修日葺，到至元三十年（1293年）终成巨刹。“归依有殿，斋会有堂，造缮有厨，储积有库，主有丈室，八十四龛佛像，灿然金碧，寺门所宜有者，莫不完备。”另外，灵岳寺广置庙产，购置土地，在马栏村口置水碾等等。营收的目的，是为了供养寺僧，使他们能够安心修道，不至于太过劳苦。至此，灵岳寺终于又恢复了昔日的繁盛：“环寺长松蔽日，拔山乔木参空，壮气象之光辉，尽峰峦之雄美。”

至元三十年，云庵禅师特请人撰写并刊刻了《重修灵岳寺记》，这一年也是他圆寂之年——以半生之力使灵岳寺中兴，并刻碑以纪传承。临行前，云庵禅师留下遗戒，嘱托后辈及十方僧众，不要拘泥于年龄和资历来论断是否可为住持，但凡有道心、有能力之人，即使年龄、资历、戒龄不够高，也可礼请住持该寺，并要求大家严守清规戒律，只希望寺门兴盛，法道流行。

其以“择一事，终一生”的精神，不仅为我们留下了宝贵的物质遗产灵岳寺，也留下了难得的精神财富。在探寻灵岳古迹、见证古刹重辉的今天，我们也可以在自己的人生道路上，秉持“择一事，终一生”的态度，活出精彩，与古人共鸣。

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