海昏简牍里有什么？

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2015年，

在那座震惊世人的南昌汉代海昏侯墓中，

考古学家们除了面对堆积如山的金器、

璀璨夺目的玉器、

工艺精湛的青铜器，

还开启了一个更为珍贵、

更具颠覆性的宝库——

5200多枚简牍。

经过10年的精心保护、清洗、

扫描和释读，

这批简牍的惊人内涵正逐渐揭开面纱。

经初步整理，

海昏侯墓简牍内容包罗万象，

大致可分为典籍、文书、签牌三大类，

其中典籍数量最多，

可以细分为

六艺、诗赋、六博、数术、方技等类别。

这些简牍既表现墓主刘贺的阅读兴趣，

又反映汉朝的时代风貌，

堪称一座体系完备的“地下私人图书馆”。

这些发现共同印证了儒家经典

在汉代贵族教育中的核心地位，

也为我们勾勒出了

一位西汉列侯所应具备的文化素养。

失传经典“重现天日”

海昏简牍的价值，最激动人心之处在于它让一批早已失传的古代典籍“重见天日”。

其中最受关注的就是失传1800多年的《齐论语》。《论语》在古代有三个版本，分别为《古论语》《鲁论语》和《齐论语》，今天的《论语》是《鲁论语》和《古论语》形成的版本，而《齐论语》在汉魏时就已失传。海昏侯墓出土的《论语》有竹简500余枚，简牍背面皆发现有篇题，如“雍也”“子路”“尧”和“智道”等。

考古团队不仅发现了《论语·知道》篇的篇名简，还发现了“孔子智（知）道之易也，易易云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也”的简文，该简文正是《汉书·艺文志》记载的失传的篇章“智（知）道”的内容。《汉书·艺文志》记载《齐论语》有22篇，较《鲁论语》多《问王》和《知道》两篇；《古论语》21篇，篇次与齐、鲁不同，也无《问王》和《知道》两篇。

西汉时期，汉武帝“独尊儒术”，经学始盛。《诗经》逐渐形成了“齐、鲁、韩、毛”四家诗并行的流传格局。《毛诗》起初仅在民间流传，之后逐渐成为主流传承至今，“三家诗”则早已失传。

海昏侯墓出土竹简中，《诗经》简约1200枚，是数量最多、保存相对完整的一部分。这批竹简原本存放于四个漆笥中，出土时漆笥已腐朽，但竹简基本保持着原有次序；简文以汉隶书写，墨迹清晰，每枚竹简长约23厘米、宽0.8厘米，有3道编绳痕迹，每简约容字20至25个。简上有“诗三百五篇，凡千七十六章，七千二百七十四言”，证明海昏简《诗经》是全本《诗经》，这是秦汉时期全本《诗经》的首次发现。

北京大学中国古代史研究中心教授朱凤瀚研究认为，海昏简中《诗经》总篇数与今传《毛诗》一致，但总章数、总句数与《毛诗》存在差异。朱凤瀚判断海昏简《诗经》可能属于《鲁诗》系统，“这主要基于墓主刘贺的老师王式是《鲁诗》大家的史实，而且海昏侯《诗经》与属于鲁诗系统的汉《熹平石经》残石《诗经》之间存在重要关联与吻合处。”

海昏简《诗经》的最大特色在于这是一部《风》《雅》《颂》俱全的完整版，但这些简的保存情况并不算太好。而海昏简《诗经》的目录、训诂和诗序类文字是此前未见的，这表明，至迟在西汉中期，《诗经》的基本框架已趋于稳定，并未因手抄流传而出现大规模的篇目增减。

文字内容上，海昏侯本与今本也存在少量区别。如竹简《周南·葛覃》中的“维叶崔崔”，今本作“维叶萋萋”。“崔”与“萋”音近通假，这类差异或因古今字、通假字所致，或为传抄错误，却为考证《诗经》原貌、纠正传世本讹误提供了依据。

首次发现六博棋行棋资料

六博棋是汉代十分流行的一种棋局游戏。海昏简牍中见有“六博”棋谱竹简1000余枚，简文多残断，完简甚少。目前可辨者有两道编绳，书写字体三种以上。棋谱除在大的漆笥内集中发现以外，另多见三五枚竹简散见于《诗经》《礼记》类、祠祝礼仪类、《春秋》《论语》《孝经》类及诗赋、数术、方技等简册之间。

简文有篇题，惜残泐。篇题之下记述形式以“青”“白”指代双方棋子，依序落在相应行棋位置（棋道）之上，根据不同棋局走势，末尾圆点后均有“青不胜”或“白不胜”的判定。简文所记棋道名称，可与《西京杂记》所记许博昌所传“行棋口诀”、尹湾汉简《博局占》、北大汉简《六博》等以往所见“六博”类文献基本对应。海昏侯墓考古领队杨军表示，这枚竹简上除了频频出现的“青”“白”二字，还有“诎（qū）、道、高”等字。

据《西京杂记》言，六博“行棋口诀”在当时“三辅儿童皆诵之”，可见“六博”在汉代盛行的情况，但其规则约在唐代以后失传。过去发现的简牍文献，多用六博占卜。海昏简牍中的六博棋谱尚属首次发现，结合既往所见六博棋局实物与图像资料，会极大促进汉代宇宙观念、六博游戏规则等思想文化与社会生活方面的研究。

最高等级的汉代公文原本

海昏侯墓出土的简牍中有近60枚为公文奏牍，被单独放在一个漆箱内，均是海昏侯刘贺及其夫人向皇帝和太后的上书，涉及朝献、酎金、秋请等内容。奏牍上的文字皆为墨写隶书，文字端正工整。这些奏牍长约23厘米、厚0.7厘米，与汉尺一尺的长度相近。

奏牍中，刘贺自称为“南藩海昏侯臣贺”。两汉时期诸侯王一般称“藩”，如齐王称东藩、燕王称北藩、南越王称南藩等。“南藩”称谓同见于海昏侯墓出土金饼之上，如金饼墨书题记“南藩海昏侯臣贺”字样。但是，刘贺自西汉宣帝元康三年（前63年）从山东昌邑就国海昏后，爵位为列侯，按其实际身份不能称“藩”，只能称“侯”。学者认为，刘贺在上奏皇帝的木牍奏章中首称“南藩”，既表达有辅卫汉朝的忠心，又体现出刘贺自我强调“王”的身份。

奏牍也记载了刘贺妻子自称为“海昏侯夫人妾待”。“夫人”是汉代对正妻的称呼，“待”或为刘贺妻子的名字，表明刘贺来到海昏侯国后的妻子名叫“待”。据《汉书·景帝纪》记载：“列侯薨，遣太中大夫吊祠，视丧事，因立嗣。”也就是说，刘贺死后，朝廷当派太中大夫等官员参与葬礼，这些奏牍，应该是太中大夫等官员将刘贺夫妇历年上书的正本带到海昏侯国，陪葬到刘贺墓中的。此举也体现了一种较为独特的汉代公文销毁制度。

迄今发现最早的汉代诏书实物

海昏侯墓主椁室西室最西侧的两个漆箱内，出土数10枚记述刘贺去世后海昏侯国被除国的册书。这些木牍保存较为完整，每块背面带有编号。因在一块编号为“廿四”的木牍中自铭为诏书，故称《海昏侯国除诏书》，是迄今发现最早的汉代诏书实物。

《国除诏书》记述了刘贺死后海昏侯国被废除的史实。册书共25版，一共分为五个部分：第1—14块第一行为第一部分，罗列了参与上奏的百官名单，列举朝廷对刘贺的恩宠及刘贺的种种不法行为，建议不为海昏侯国立嗣。第14块第二行开始为第二部分，记录的是汉宣帝收到该奏章后为审慎起见，下令丞相、御史大夫等百官召开公卿会议专题讨论，拿出具体处理意见。从第14块第二行下半段至第21块，为第三、四部分，即丞相丙吉、御史大夫萧望之等公卿百官的回奏与宣帝的最终裁决意见。第22—25块为第五部分，属于该诏书的附件，分别为御史大夫下丞相、丞相下郡国、豫章郡下都尉县侯国、侯国下侯家的公文转发记录。

由诏书可知，刘贺去世于神爵三年九月乙巳，即公元前59年九月初八，同年海昏侯国被除国，弥补了史料对刘贺死亡时间的空缺。刘贺死后，海昏国先把刘贺长子刘充国上报为嗣子，继承侯位，但是刘充国还没来得及继位就去世，后又上报次子刘奉亲为嗣子，刘奉亲也很快生病去世。由于《国除诏书》随葬在刘贺墓中，可以推测刘充国、刘奉亲均死于刘贺入葬之前。从日期可以推算，除去诏书传递时间，刘贺病逝到海昏侯国除国，前后不到40天。

汉代郡国并行，诸侯国众多，其中被除国者有着各种各样的原因。但海昏侯国的除国却很特殊，不仅经过群臣奏议，还要百官列名。其中一枚木牍记录到汉宣帝下诏书给丞相和博士等高官，要求召开公卿会议讨论海昏侯国除国事宜。研究人员认为，诏书内容很大程度体现了当时的政治情况，不仅涉及大多数朝廷高官，还隐含了汉宣帝的政治权谋。

来源：洪观新闻记者 徐蕾/文 南昌汉代海昏侯国遗址管理局/图

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